感怀故人赋 并序 （兰生视角有剧透）
余自蓬山归返琴川，遂二姐愿，妻孙氏女。明年，得一女，名襄儿，十岁，长姊甚爱之。羽书欲携其至塞外，及为成人，余允诺。
时年近不惑，愈加思念旧友，望一一访之，了平生愿，与殷实家业于甥侄。负笈吟游，尝西至昆仑天墉，北过幽燕，东渐于海，南至岛夷。闻人称三皇五帝诸多轶事，然寻青丘未果，遂临天墉拜访红玉。
陵越时掌天墉，乃得知红玉已随紫胤归隐林泉，杳无信。谓之曾为百里屠苏友，故留余十数日，畅言儒、隐、佛、道、玄学、阴阳。
余宿天墉，去剑台百步有一室，言为执剑长老居，推门入，床榻事物整洁如斯，问曰“长老何在？”答曰“掌门束身修行，心若怀冰，然常于此处叹‘不知山月待何人，唯见双鬓染秋霜。待其以终我矣……’”。
余之少时，父姊见骄，疏于经学，独喜禅偈，时逃婚，得遇少恭，屠苏、襄玲、晴雪、红玉、千觞，结伴同行。然至今十余年矣……
于是，俛仰乾坤，聊复顾眄。尝闻屠苏其魂，飏遥逝而远去，晴雪收之入玉衡，以觅复生之法，然余久未见其二人也。少恭魂魄散于六合，天下莫能寻也。千觞自蓬莱别，死生无所踪迹，襄陵之于青丘，安知承欢母亲膝下否？红玉归隐，此后无人笑吾言者弗知矣。追思往昔，慨叹时逍遥容与者，仅余一人，念人世匆匆，因果往复，不由潸然，故作赋一篇以怀之。
人生寿促，天地长久。其如橐龠，难在守中。苦繁华憔悴兮，叹榣山之多荆。遐上古旧事兮，哀今生之多舛。千载唯丘墓兮，况一夕之得失。曷不释之，曷不归闲？
余与旧友，蒹葭玉树。或有远志，曾言思欲奉仙，以济不朽；或念朝夕，唯求倚剑病酒，不顾身后。或因寤寐思亲，姝颜糜恃，芳草萧艾，昔日不留；或愿侍彼所钦，藏器林泉，习习谷风，剑气悠悠。
或为上古琴魂，靖乱疏而落尘。魂魄分离，匪能轮回。半焚之铸凶剑，半倚渡魂残存。二者余皆遇之，幸之？晦之？
夫渡魂者，独遗于世，哀茕薄福，彷徨失路。难释俱生我执，慨叹宿命幽阻。然则千岁浮沉，抗身而落网罘。愤激莫问太一，从肆草芥民庶。以害为利，孤恩损德，祸心殊途，不与同俦。
夫剑魄者，封印千载，渡魂者欲求之，然则久不可得。有巫祝子，坐凶煞会孤辰，少之蒙难，借剑魄而复生。痛失怙恃，命若浮寄。然其至情，坚毅平粹，解彼封印，以济天下，心遂其志，纵心无悔。
然则蓬莱之役，半魂琴剑相峙，非善恶之对决，非因果之同异，非爱恨之猗靡，非宿命之终局。死生盛衰，殒魂亡躯，解其桎梏，遐浮天地。若阴阳之交替，四时之往来。顾太虚之寥寥，寔百代之过客。是故，无穷之死犹若一朝之生，身之多少，何足道哉？
嗟夫，凡英哲者，仁苦相随。智及履及，飘然入世。持禅于身，未必僧尼。七尺之躯，莫负天地，有吾怀之，是为长生也。
吾之余年，澹泊静虑，终南采薇。遥忆昔年，飞觞限斝，结伴同欢。此心足矣！此生足矣！
注释：
橐龠 ：风箱《道德经》“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中”
眄（miǎn）左顾右眄，左顾右看的意思。
俛（fǔ）同俯，俛仰，低头抬头的意思。
心若怀冰：比喻品行忠贞，出自阮籍 《大人先生传》
逍遥容与： 借用屈原九歌湘夫人里一句“时不可兮骤得，聊逍遥容与。”
蒹葭玉树：蒹葭：价值低微的水草，比喻微贱。表示地位低的人依附地位高的人。 用于谦辞。
芳草萧艾：屈原《离骚》“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也”指原来相聚的快乐变成离别的悲伤，鉴于兰生视角，此处写襄玲。
藏器：隐藏才能。《周易?系辞下》
习习谷风：诗经句和煦的东风，此分句写红玉。
我执： 佛教中指对一切有形和无形事物的执着，指人类执着于自我的缺点。包括自大，自满，自卑，贪婪……，或者自我意识太强而缺乏集体意识和奉献精神，或者太关注自己而忽略别人等等。
从肆：放纵恣肆。
罘：fú 网
俦：chóu同辈，伴侣
怙恃：父母
坐凶煞会孤辰：紫微命数中的孤寡命。
猗靡：随风飘散的样子
寔：shí是
斝 jiǎ 酒器
翻译：
我从蓬莱回到琴川，同孙小姐成亲，也算是了却二姐的一个心愿吧，第二年，有了一个女儿，我叫她襄儿，大姐很喜欢她，待到襄儿十岁我答应大姐让她去塞外，直到她长大成人。
马上就要到四十岁了，也许是年纪大的缘故，我越来越思念我的老朋友，希望一一寻访，也算是了却我平生的一个心愿吧。我把家业交给外甥侄子们打理，背着行囊四处云游，西面到过昆仑的天墉城，北面到过幽州，东面去到海边，南面到过海南岛等地。在路上常常听人讲三皇五帝的一些故事，但是最后还是没有找到传说中的青丘国，只能再一次回到天墉城。
这时候天墉的掌门是陵越真人，从他口中得知红玉跟紫胤一同隐居，很久都没有音信了，我对他说我是百里屠苏的朋友，所以他特地留我在天墉小住十余天。顺便畅谈，儒、隐、佛、道、玄学、阴阳等学问。
我住在天墉城，距离剑台大约百步的地方有一间屋子，听说是执剑长老居住的，我好奇得推门进去，床铺等一应事物都摆放得整整齐齐。我问“怎么没见到过执剑长老呢？”有人回答道：“掌门修身修行，品德忠贞高尚，我们时常看到他站在这里叹道，这山啊月啊到底在等谁呢，头发都白了也没见那要等的人回来，看来我要等他一辈子了……”
我小的时候，父亲和姐姐们都很宠爱我，我不喜欢四书五经的东东，只是喜欢佛家的禅偈，要不是正好赶上逃婚，让我遇上了，少恭，屠苏、襄玲、晴雪、红玉、千觞等好朋友，结伴同行，现在回想起来已经是十几年前的事情了。
于是俯仰天地，环顾左右，曾经听闻屠苏随风远去的魂魄被晴雪收在玉衡里，好去寻找复生之法，然而我有太久没有见到过他们两个了。少恭的魂魄怕是已经散在这天地六合间再也找不到了。至于千觞，自从蓬莱分别后也没有他的消息，生死还是未知之数。襄玲回到青丘也不知道她现在跟母亲在一起了没有。红玉归隐了，再也没有人笑着对我说，知道东西少的人才喜欢一直说个不停呢。回想起过去的种种，如今逍遥自在的人只剩下我一个，不由得感叹人生的匆忙，因果循环不断，潸然落泪，所以写点东西来怀念他们。
人生短暂，唯有天地恒久永存。人浮于世，就像是风箱，进进出出，难在恪守一种平衡。要知道繁华之后必会有枯萎，行路也如同榣山上的荆棘一生平安顺畅者甚少，想起遥远上古的故事，不得不为自己今生起伏的命运而哀伤。都知道人这一生留在世上最后的无非是坟墓罢了，但是一夕的荣辱得失，什么都看不透放不下的呢？
一路上多依靠朋友们照顾。他们有的有着远大的志向，希望可以侍奉神仙，求得永生不朽，有的干脆今朝有酒今朝醉，及时行乐罢了，有的则是日夜想念亲人，美丽的容颜也憔悴，只可惜我跟她在一起的欢乐日子很短。有的回归昆仑，跟着自己钦佩的人一起隐居，从此那悠悠的剑气只是回荡在春日的山谷里。
有的本是上古的琴魂，因为一场突发的变故而流落人间。魂魄分离，不能轮回，一半被铸成了凶剑，另外一半靠着渡魂活者。这两种情况都让我遇到了，也不知道是幸运还是倒霉。
那个靠渡魂而生的人，孤单而福薄，走着走着便脱离了正道，而且他又偏偏放不下自己所谓的执着，抱怨宿命的不公。虽然历经了千年的沉浮磨难，想要抵抗命运却又落入了另一个圈套。他的仇恨和不满并没有向天帝问责，而是归咎到比自己更加弱小的庶民身上，做了很多伤天害理的事情，所以我坚决跟他划清界限。
那个做了剑魂的，被封印了上千年，渡魂的那一半一直想得到他，然而都失败了。大巫助的儿子，命格充满了凶煞，在他还很小的时候遇到了一次大的变故，只能借着剑魄复活。这个失去了父母的孩子，命运坎坷漂浮不定。然而他又是个至情至性的人，坚毅而高洁，怀着安抚天下的心愿解开了封印，因为是心之所愿，所以并不后悔。
然而蓬莱最后的那一战，在我看来琴魂与剑魄之间的对峙，并非是善恶之间的对决，也不是因果的循环应验的报应，不是纠结的爱恨，也不是宿命的完结。人的生死就如同一切事物的盛衰变化，肉体死亡了，魂魄消散了，也如同是解开了束缚灵魂的枷锁从此畅游天地。这种生死就好比白天黑夜的交替，四季的变化，与那遥远的太虚相比，我们都是百代千代万代的过客。于是，无穷尽的死亡与一朝的活着相比，自身的生死得失又算得了什么呢。
都说凡是成就大事情的圣贤都是，为人正直仁厚，而又痛苦相随，但他们却拥有着非凡的智慧来到这个人世间。或者可以说真正拥有禅道的人并非堕入空门的僧尼。男儿七尺之躯，只要不辜负了天地我心，只要我还活着，我的朋友们都会在我的心中永生。
我选择让我的后半生在淡薄宁静中渡过，有空的时候想想大家在一起吃饭喝酒，一路同行的快乐日子，这辈子就满足了。
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